מאמרים

זהו פרק מתוך החלק הראשון של עבודת התזה שמציג את התורה הבודהיסטית. ברשומה הזו אני מתייחס לארבעת האמיתות (סעיפים 1.1-1.4)

עֲנֵנוּ אֶלֹהֵי אַבְרָהָם עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ וּפַחַד יִצְחָק עֲנֵנוּ: ~~~~~~~ פחד. פחד הוא כמובן מצב תודעה לא מיטיב, (א-קוסלה), על פי

היות שאני רואה שאני לא מוצא את הזמן לפרק את התזה לפוסטים קטנים, אני מעלה פה את כל החלק השני

אחד הדברים המטרידים בהתייחסות המערבית לתרגול הבודהיסטי הוא התפיסה של הבודהיזם כגישה אסקפיסטית, גישה שנמנעת מפוליטיקה ומאמירה חברתית. אין דבר

מצורף להלן טקסט שתרגמתי שעוסק בשלבים של התרגול שמכונים Dharma Delights. השלבים הללו קשורים לעלייה של מצבי תודעה נפלאים בתודעה

מתוך העבודה: 'אי-נחת, חמלה והתמרה – חקירה של תורת הבודהה כתורה חינוכית'; חלק III – התמרה על פי תורת הבודהה

בנייר זה אני מעוניין לבחון את תפיסתו של קאמי על תהליך היצירה לאורה של פילוסופיית האבסורד של קאמי. לבחון, האם

"לעתים קרובות אנשים חושבים שהתרגולים הרוחניים נעשים רק בפרק הזמן של המדיטציה; הם מתעלמים מהצורך בעשייה רוחנית לאחר המדיטציה. חשוב

על פי טל "בסטיפתהאנה סוטה… אחד הכתבים הבודהיסטים המכוננים, מתוארות בפירוט רב שיטות המדיטציה הבסיסיות של מסורת התהרוואדה"[1]. ראהולה גורס

לרשומה שני חלקים: חלק א': מדיטציית תשומת-לב (Mindfulness) וחלק ב': יוניסו מאנהסיקרה – מדיטציה של 'קשב מעמיק': 3.2.1          וִיפַּסַּנַא בהאוונא – מדיטציוֹת

פרקים 3.2.2 – מדיטציה או בהאוונא           3.2.3 סָמַאדְהִי או 'סַמַטְהַא בּהַאוַונַא'       "התודעה מאירה

פרק 3.2.1 להלן, ההמשך בקישורים נוספים: "לימודים הם כאור המאיר את חשכת הבורות, והידע הנובע מהם הוא הנכס העליון… הידע

העבודה הזו דורשת עריכה, אבל מכיוון שהתוכן שלה רלבנטי מאוד לפוסט אחר, אני מעלה אותה כפי שהיא. "שום דבר על

דוּקְהַנִירוֹדְהַה אַרִיַסַצַ'ה – האמת אודות כיבוי או היפסקות הדוקהה (כתבה שכתבתי לעלון של עמותת תובנה): במסורת התהראוודה מתוארת ההתעוררות לרוב

הי כולם/ן, לאור התעבורה המדהימה 🙂 באתר, החלטתי להמשיך למחזר חומרים ישנים. מצורפת כתבה שכתבתי לפני ארבע שנים וחצי לעלון

    2. מטרות החינוך הדיאלוגי על פי 'על המעשה החינוכי' לבובר: [לחלק 1 לחצו כאן, לחלק 3 לחצו כאן, לתוכן

ברשומה זו מופיעים החלק השלישי והמסכם + נספח + ביבליוגרפיה. לציטוט: אל-בר, אסף סאטי, חמלה רדיקלית: לקראת פדגוגיה דיאלוגית בודהיסטית

ההתפתחות המושגית המרכזית בין קאמי המוקדם לזה הבוגר הנה התפתחות אתית הקשורה למהלך אותו מגדיר קאמי "קוגיטו סולידארי" מהלך שבו

זה סמינר שכתבתי ממש, ממש מזמן. יש בו 7,000 טעויות, אבל אני מעלה אותו כי מה שעדיין רלבנטי הוא התיאור

העבודה התפרסמה בשלושה חלקים. אם מעוניינים/ות ניתן פשוט להוריד כאן: חינוך על-פי הפילוסופיה הדיאלוגית הקו-אקזיסטנציאליסטית. בראש כל חלק קישור לפוסט הרלבנטי.

לשמחתי הרבה קהילת עמותת תובנה מארגנת פעילות סולידריות במאהל בשדרות 'לו-הייתי-רוטשילד' מידע תוכלו למצוא כאן.

אנו נמצאים בימים מאתגרים ומרגשים של מהפכה חברתית שכמוה טרם ראינו בארץ. מרבית תשומת הלב הולכת אל מאבקי הרופאים והדיור

google-site-verification: google9f236688ca459a70.html

הירשם להוראת אזרחות דוא"ל: בקר בקבוצה זו

הפוסט הקצר להלן מתייחס ליחסים בין יצירה לבין זיקה במאמרו/ נאומו של בובר 'על המעשה החינוכי'. עבודה מקיפה יותר שמתייחסת

פעולה נכונה – דהרמה בעשייה הבודהה התווה דרך בת שמונה נתיבים לשחרור מסבל. אחד הנתיבים הוא פעולה נכונה: פעולה מטיבה,

לפני שנתיים וחצי הפכתי לאבא. מאז, למרבה הצער, התרגול הפורמאלי שלי נחלש. כמעט שאי אפשר לצאת לרטריטים, וביום יום המדיטציה

A precious human life Every day, think as you wake up Today I am fortunate To have woken up I

שלומות, לקראת בית המדרש הקרוב, ניתן להוריד כאן את הטקסטים שענבל הכינה. להורדה לחצו על הקישורים. הלב הנבון ג'ק קורנפילד;