מאמרים

מאמר שפרסמתי בעלון עמותת תובנה: שירתתי בצבא בין השנים 92 ל-95. אלה היו שנים אכזריות של פיגועים ומלחמות. חמישה חברים

הי, מצורפת הזמנה לרטריט חוקרים צעירים שמטרתו לגשר בין עולם המחקר האקדמי, לבין עולם החקר הפנימי המתרחש על כרית המדיטציה.

אני מעלה פה מאמר ישן שפרסמתי בעבר במגזין e-mago. גיליתי לאחרונה שהוא זוכה לפופולריות בחוגים מסויימים אז חשבתי להעלות אותו גם

ביום שני ה-14.10.13 יתקיים יום עיון שנושאו 'בודהיזם בין-תחומי'.  בכנס תתקיים הרצאה של ד"ר אנדרו אולנסקי שהיה עד לאחרונה ראש

בימים האחרונים המתה הרשת ממה שתואר כ'תוצאות מחקר' של מכון טאוב עבור קרן טראמפ באשר לכושר ההשתכרות של אנשים לפי

זהו פרק מתוך החלק הראשון של עבודת התזה שמציג את התורה הבודהיסטית. ברשומה הזו אני מתייחס לארבעת האמיתות (סעיפים 1.1-1.4)

עֲנֵנוּ אֶלֹהֵי אַבְרָהָם עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ וּפַחַד יִצְחָק עֲנֵנוּ: ~~~~~~~ פחד. פחד הוא כמובן מצב תודעה לא מיטיב, (א-קוסלה), על פי

היות שאני רואה שאני לא מוצא את הזמן לפרק את התזה לפוסטים קטנים, אני מעלה פה את כל החלק השני

אחד הדברים המטרידים בהתייחסות המערבית לתרגול הבודהיסטי הוא התפיסה של הבודהיזם כגישה אסקפיסטית, גישה שנמנעת מפוליטיקה ומאמירה חברתית. אין דבר

מצורף להלן טקסט שתרגמתי שעוסק בשלבים של התרגול שמכונים Dharma Delights. השלבים הללו קשורים לעלייה של מצבי תודעה נפלאים בתודעה

מתוך העבודה: 'אי-נחת, חמלה והתמרה – חקירה של תורת הבודהה כתורה חינוכית'; חלק III – התמרה על פי תורת הבודהה

בנייר זה אני מעוניין לבחון את תפיסתו של קאמי על תהליך היצירה לאורה של פילוסופיית האבסורד של קאמי. לבחון, האם

"לעתים קרובות אנשים חושבים שהתרגולים הרוחניים נעשים רק בפרק הזמן של המדיטציה; הם מתעלמים מהצורך בעשייה רוחנית לאחר המדיטציה. חשוב

על פי טל "בסטיפתהאנה סוטה… אחד הכתבים הבודהיסטים המכוננים, מתוארות בפירוט רב שיטות המדיטציה הבסיסיות של מסורת התהרוואדה"[1]. ראהולה גורס

לרשומה שני חלקים: חלק א': מדיטציית תשומת-לב (Mindfulness) וחלק ב': יוניסו מאנהסיקרה – מדיטציה של 'קשב מעמיק': 3.2.1          וִיפַּסַּנַא בהאוונא – מדיטציוֹת

פרקים 3.2.2 – מדיטציה או בהאוונא           3.2.3 סָמַאדְהִי או 'סַמַטְהַא בּהַאוַונַא'       "התודעה מאירה

פרק 3.2.1 להלן, ההמשך בקישורים נוספים: "לימודים הם כאור המאיר את חשכת הבורות, והידע הנובע מהם הוא הנכס העליון… הידע

העבודה הזו דורשת עריכה, אבל מכיוון שהתוכן שלה רלבנטי מאוד לפוסט אחר, אני מעלה אותה כפי שהיא. "שום דבר על

דוּקְהַנִירוֹדְהַה אַרִיַסַצַ'ה – האמת אודות כיבוי או היפסקות הדוקהה (כתבה שכתבתי לעלון של עמותת תובנה): במסורת התהראוודה מתוארת ההתעוררות לרוב

הי כולם/ן, לאור התעבורה המדהימה 🙂 באתר, החלטתי להמשיך למחזר חומרים ישנים. מצורפת כתבה שכתבתי לפני ארבע שנים וחצי לעלון

    2. מטרות החינוך הדיאלוגי על פי 'על המעשה החינוכי' לבובר: [לחלק 1 לחצו כאן, לחלק 3 לחצו כאן, לתוכן

ברשומה זו מופיעים החלק השלישי והמסכם + נספח + ביבליוגרפיה. לציטוט: אל-בר, אסף סאטי, חמלה רדיקלית: לקראת פדגוגיה דיאלוגית בודהיסטית

ההתפתחות המושגית המרכזית בין קאמי המוקדם לזה הבוגר הנה התפתחות אתית הקשורה למהלך אותו מגדיר קאמי "קוגיטו סולידארי" מהלך שבו

זה סמינר שכתבתי ממש, ממש מזמן. יש בו 7,000 טעויות, אבל אני מעלה אותו כי מה שעדיין רלבנטי הוא התיאור

העבודה התפרסמה בשלושה חלקים. אם מעוניינים/ות ניתן פשוט להוריד כאן: חינוך על-פי הפילוסופיה הדיאלוגית הקו-אקזיסטנציאליסטית. בראש כל חלק קישור לפוסט הרלבנטי.

לשמחתי הרבה קהילת עמותת תובנה מארגנת פעילות סולידריות במאהל בשדרות 'לו-הייתי-רוטשילד' מידע תוכלו למצוא כאן.

אנו נמצאים בימים מאתגרים ומרגשים של מהפכה חברתית שכמוה טרם ראינו בארץ. מרבית תשומת הלב הולכת אל מאבקי הרופאים והדיור

google-site-verification: google9f236688ca459a70.html