הירי ואוטפה הם שני הרכיבים של מה שאפשר לקרוא לו מצפון בדרך הבודהיסטית, כאשר: הירי מתייחסת לתחושת אשמה מובנית (ומיטיבה!) שמקורה בכבוד העצמי ובדחייה פנימית מובנית מעשיית רע. זה רלבנטי לדיון על טבע התודעה, משום שיש פה הנחה שהמצפוניות הזו היא עניין מובנה בתודעה הכנה והמודעת.אוטפה היא פחד מוסרי והיא מתייחסת לחשש מהנזקים של עשיית … המשך לקרוא קצרצר: על מצפון ודחיפות בתרגול הבודהיסטי

הי, כל תלמידי/ות ביה"ס שבו אני מלמד נכנסו לבידוד. כדי להפחית סטרס וגם כדי לנצל היטב את הזמן מצורפת הקלטה של מפגש מבוא של 45 דקות שמציע מבוא לתרגול מיינדפולנס יחד עם התנסויות קצרות. מי שמעוניינ/ת בחומרים קצת יותר מתקדמים של בודהיזם, הרצאות מצולמות (וידאו) בקישור כאן:https://www.youtube.com/playlist?list=PLsO-zyOwH8bGhWCBusjkLHYapGVtJynWd https://www.youtube.com/watch?v=sMK-Kr1ZZMQ

פרק מתוך הדוקטורט שמסביר את האופן בו מתבטאת סנקהרה דוקהטה במבנה העל הקפיטליסטי. [הבהרה: נדמה לי שהמושג היחידי שעשוי להיות לא מוכר הוא "סנקהק דוקהטה", אז כמה מילים: ההגות הבודהיסטית מניחה שישנה אי-נחת קיומית יסודית, 'חריקה', דוקהה. את הדוקהה הזו מקובל לחלק לשלושה חלקים - "דוקהה דוקהטה" - דוקהה, אי-נחת מובהקת - כאב, צער, עצב … המשך לקרוא 4.5.2 נרקיסיזם וקפיטליזם: העצמי כפרויקט הצלחה

לאור דיון ער בנושא (בפייסבוק) מעלה פה שני פרגמנטים מתוך הדוקטורט. מוקדש לשירה האהובה הבודהיזם כדרך: בקרב חוקרי הבודהיזם מקובל להניח כי בלתי אפשרי לדבר על 'בודהיזם' כי-אם על בודהיזמים. הזרמים הבודהיסטיים מרובים כל-כך ושונים כל-כך זה-מזה עד שבלתי אפשרי ליצור אחדות מושגית. ובכל זאת, חוקרים והוגים רבים טוענים שישנם קווים מחברים בין הדרכים הבודהיסטיות … המשך לקרוא 'בודהיזם'? – גיוון דוקטריני לאור תפיסת הבודהיזם כדרך:

לקראת השנה החדשה שתי פסקאות מהדוקטורט שבמהותן האיחול שנצליח להמשיך ללכת יחד אל הטוב, איש-אישה בדרכנו הייחודית. בשותפות – ממשית ורוחנית. שנצליח להרפות מאשליית 'גיבורי העל' הנרקיסיסטית ונצליח לשרת יחד ברקמת החיים המשותפת של הטוב. הלוואי שכולנו, הלוואי שכולם, יהיו חופשיים מדוקהה ומאושרים. סטי לא גיבור, גיבורים של זיקה – אידיאל אדם בודהיסטי בן ימינו … המשך לקרוא שני קצרצרים – בודהיזם מעורב חברתית

בין ריקות לחמלה: שתי כנפי התרגול - קורס מתקדם ברחובות שמונה מפגשים בימי רביעי 2015-2245,  - 14/8-16/10 ויום תרגול ב-30/8 בבית הסנגהה. "עם כנף אחת של התכוונות אלטרואיסטית (בודהיצ'יטה) וכנף שניה של תובנה על הריקות, הוא מסוגל לחלוף על פני כל החלל ולרחף אל מעבר למצב הקיום, אל חופי הבּוֹדְהִיוּת המוארת במלואה"[1]. צ'אנדראקירטי התרגול בדרך הבודהיסטית … המשך לקרוא בין ריקות לחמלה: שתי כנפי התרגול – קורס מתקדם ברחובות

תודה מקרב לב לדניאלה שמגר שהעלתה לכתב וערכה. *מדריך מפורט לדמיטציות האיכויות ללא גבול ניתן להוריד כאן האיכויות ללא גבול, (או איכויות הלב, Brahma Viharas בפאלי), נחשבות על פי ההגות הבודהיסטית למקום המיטיב שבו שוהה התודעה שלנו כאשר היא מצליחה להשתחרר מהרעלים של כעס, שנאה ובלבול. הטענה היא שהתודעה הערה נוטה באופן טבעי לשהות באותם … המשך לקרוא התרגול של הכרה בטוב והכרת תודה – מבוא והנחיות

להלן רשימה חדשה המתמקדת במושג ההקפה לבובר. לחבריי וחברותיי מתחום הדהרמה אבקש להדגיש כי אני רואה בהקפה מקבילה למושג החמלה הבודהיסטי (קרונה) במשמעו ההכרתי. קצת על חמלה בודהיסטית אפשר למצוא ברשומה כאן. והנה, לכבוד הפוסט הזה, העלתי גם את זה סוף-סוף לבלוג, (פרק מהתזה שמציג את הדרך הבודהיסטית כדרך של חמלה). רשומה זו מתייחסת לרשומות … המשך לקרוא מושג ההקפה של בובר ומרכזיותו למעשה החינוכי

גיליון פברואר של הד-החינוך הוקדש לנושא של חינוך רוחני. יש בו מאמרים מעניינים על חינוך ו-mindfulness וגם על פרויקט call to care. אני מצרף כאן מאמר שכתבתי על דמות המורה כמתרגל/ת רוחני/ת. הגירסא כאן מעט שונה מזו שעלתה לדפוס, את המקור הסרוק אפשר לקרוא כאן - המורה כמתרגל רוחני. אני מצרף גם כתבת סקירה מקיפה שכתב אמתי מור: מערכת … המשך לקרוא 'על חינוך האופי' – מרטין בובר על המורה כמתרגל/ת רוחני/ת

חוק הקרמה הוא אחד מעיקרי הדרך הבודהיסטית והתרגול הבודהיסטי. אג'האן בודההדאסה מתייחס אליו כאל 'הא'-ב' של הדרך הבודהיסטית. חוק הקרמה מגדיר את האופנים בהם התודעה האנושית נוצרת ומתהוות, הוא מסביר את ההגיון שבבסיס התמרת התודעה. הבנה שלו חיונית אפוא להבנה של התרגול והדרך. המאמר להלן הוא למעשה מתווה לשיחה שמטרתה להעמיק את ההבנה של קרמה. … המשך לקרוא חוק הקרמה, "שריר המשמעת" והתרגול בחיי היום יום