פרק מתוך הדוקטורט שמסביר את האופן בו מתבטאת סנקהרה דוקהטה במבנה העל הקפיטליסטי. [הבהרה: נדמה לי שהמושג היחידי שעשוי להיות לא מוכר הוא "סנקהק דוקהטה", אז כמה מילים: ההגות הבודהיסטית מניחה שישנה אי-נחת קיומית יסודית, 'חריקה', דוקהה. את הדוקהה הזו מקובל לחלק לשלושה חלקים – "דוקהה דוקהטה" – דוקהה, אי-נחת מובהקת – כאב, צער, עצב … המשך 4.5.2 נרקיסיזם וקפיטליזם: העצמי כפרויקט הצלחה

לאור דיון ער בנושא (בפייסבוק) מעלה פה שני פרגמנטים מתוך הדוקטורט. מוקדש לשירה האהובה הבודהיזם כדרך: בקרב חוקרי הבודהיזם מקובל להניח כי בלתי אפשרי לדבר על 'בודהיזם' כי-אם על בודהיזמים. הזרמים הבודהיסטיים מרובים כל-כך ושונים כל-כך זה-מזה עד שבלתי אפשרי ליצור אחדות מושגית. ובכל זאת, חוקרים והוגים רבים טוענים שישנם קווים מחברים בין הדרכים הבודהיסטיות … המשך 'בודהיזם'? – גיוון דוקטריני לאור תפיסת הבודהיזם כדרך:

לקראת השנה החדשה שתי פסקאות מהדוקטורט שבמהותן האיחול שנצליח להמשיך ללכת יחד אל הטוב, איש-אישה בדרכנו הייחודית. בשותפות – ממשית ורוחנית. שנצליח להרפות מאשליית 'גיבורי העל' הנרקיסיסטית ונצליח לשרת יחד ברקמת החיים המשותפת של הטוב. הלוואי שכולנו, הלוואי שכולם, יהיו חופשיים מדוקהה ומאושרים. סטי לא גיבור, גיבורים של זיקה – אידיאל אדם בודהיסטי בן ימינו … המשך שני קצרצרים – בודהיזם מעורב חברתית

תודה מקרב לב לדניאלה שמגר שהעלתה לכתב וערכה. האיכויות ללא גבול, (או איכויות הלב, Brahma Viharas בפאלי), נחשבות על פי ההגות הבודהיסטית למקום המיטיב שבו שוהה התודעה שלנו כאשר היא מצליחה להשתחרר מהרעלים של כעס, שנאה ובלבול. הטענה היא שהתודעה הערה נוטה באופן טבעי לשהות באותם 'משכנים' – אותם מצבים מנטאליים מיטיבים. הדאהרמה מתייחסת לארבעה … המשך התרגול של הכרה בטוב והכרת תודה – מבוא והנחיות

להלן רשימה חדשה המתמקדת במושג ההקפה לבובר. לחבריי וחברותיי מתחום הדהרמה אבקש להדגיש כי אני רואה בהקפה מקבילה למושג החמלה הבודהיסטי (קרונה) במשמעו ההכרתי. קצת על חמלה בודהיסטית אפשר למצוא ברשומה כאן. והנה, לכבוד הפוסט הזה, העלתי גם את זה סוף-סוף לבלוג, (פרק מהתזה שמציג את הדרך הבודהיסטית כדרך של חמלה). רשומה זו מתייחסת לרשומות … המשך מושג ההקפה של בובר ומרכזיותו למעשה החינוכי