ביום חמישי התקיים המפגש האחרון של הקורס 'תשומת לב אוהבת'. השיחה שחתמה אותו מתייחסת לאופנים בהם ניתן להפוך את החיים לדרך. אני מצרף כאן את תמליל השיחה. הקלטת השיחה בקישור כאן. ההקלטה, כמובן, מפורטת ו'חיה' יותר. להרבה חופש, סטי  'הבודהיסטווה חוזר לעולם' – התכוונות נכונה והתרגול ביום-יום לפני שנפרדים רציתי לדבר על הצורך וההכרח להפוך את … המשך לקרוא להפוך את החיים לדרך – דהרמה בחיי היום-יום

חוק הקרמה הוא אחד מעיקרי הדרך הבודהיסטית והתרגול הבודהיסטי. אג'האן בודההדאסה מתייחס אליו כאל 'הא'-ב' של הדרך הבודהיסטית. חוק הקרמה מגדיר את האופנים בהם התודעה האנושית נוצרת ומתהוות, הוא מסביר את ההגיון שבבסיס התמרת התודעה. הבנה שלו חיונית אפוא להבנה של התרגול והדרך. המאמר להלן הוא למעשה מתווה לשיחה שמטרתה להעמיק את ההבנה של קרמה. … המשך לקרוא חוק הקרמה, "שריר המשמעת" והתרגול בחיי היום יום

שיחת מבוא 'קרמה' - שבילים רבים דהרמה אחת 23.3.18 (תודה לאילן, אבי וצוות בודהיזם בישראל על ארגון התכנית המופלאה הזו) מדובר במתווה שיחה וכך הוא כתוב. ברגע שהוידאו יעלה לאתר של בודהיזם בישראל אעלה אותו לכאן (ב"ה/WIF) בינתיים ניתן להאזין לשיחה ולתרגל מדיטציה בנושא כאן. (שיחה ותרגול בתוך מפגש בקורס 'שלושת האימונים') לקריאה נוספת ומסודרת … המשך לקרוא שיחת מבוא ל-'קרמה' – שבילים רבים דהרמה אחת – 23.3.18

מאמר שפרסמתי בעלון עמותת תובנה: שירתתי בצבא בין השנים 92 ל-95. אלה היו שנים אכזריות של פיגועים ומלחמות. חמישה חברים שלי מתו בכל מיני דרכים בתוך אותן שלוש שנים. זה התחיל שהייתי בן 18 עם התאבדות של חבר, המשיך בחבר שעלה על טרמפ ואחר כך היה פיגוע כפול – שיטה נוראית שבה יש פיצוץ ראשון, … המשך לקרוא כלי אחד מִנֵי רבים – או על החיים ועל המוות:

עֲנֵנוּ אֶלֹהֵי אַבְרָהָם עֲנֵנוּ: עֲנֵנוּ וּפַחַד יִצְחָק עֲנֵנוּ: ~~~~~~~ פחד. פחד הוא כמובן מצב תודעה לא מיטיב, (א-קוסלה), על פי הפסיכולוגיה הבודהיסטת. מאידך, למיטב ידיעתי, הוא לא מופיע באופן ישיר, לכשעצמו, באף אחת מרשימות הנטיות השליליות של התודעה. זאת בניגוד למצבי תודעה כמו 'דחייה' או 'מיאוס' שמצוינים באופן ישיר כבלתי-מיטיבים. ניתן היה לומר שפחד הוא … המשך לקרוא חיל ורעדה – תהיות על מקומו של הפחד בתרגול הבודהיסטי

דוּקְהַנִירוֹדְהַה אַרִיַסַצַ'ה – האמת אודות כיבוי או היפסקות הדוקהה (כתבה שכתבתי לעלון של עמותת תובנה): במסורת התהראוודה מתוארת ההתעוררות לרוב במונחים שליליים, ('הכחדת הצמא', טנהקהיה, 'לא ניתנת לחלוקה', 'לא מותנית', 'העדר תשוקה', 'היפסקות' נירודהה, 'כיבוי', 'הכחדה', ניבאנה"[1]).  גם למושג שמתאר את ההתעוררות – ניבאנה – יש איכות של יחסיות. פירושו המילולי הנו 'קרירות'[2] מושג שמתאר … המשך לקרוא החלק המעשי של הדרך להתעוררות